martes, 19 de enero de 2010

La táctica de la clase opulenta del país es crear divisiones en el resto del pueblo… De pitiyanquis y pitiburgueses…







Divide y vencerás… Así dice un principio que apunta a cómo mantener el poder aunque el grupo sea una minoría. Es decir, si uno pertenece a un grupo social o a una clase social pequeña, para prevalecer es necesario que se divida al resto en pequeños grupos de manera tal que se creee una lucha entre ellos.

En los modelos de Estados con elecciones, la táctica de las clases opulentas, o de mayor capital, se dirige a impulsar la división de clases, y a partir de esta división, crear dádivas para unos y castigos para otros. Si se quiere empobrecer a un país en beneficio a esta clase dueña de la mayoría del capital, la estrategia es regalar “beneficios” que no salgan de sus bolsillos sino de uno de los grupos bajo ellos.

En Puerto Rico, esas clases opulentas pasean por los dos partidos principales, el Partido Nuevo Progresista (PNP) y, el Partido Popular Democrático. Y parece que esa clase opulenta ya hizo sus encuestas y acomodan tanto en el PNP como en el PPD sus dados cargados para asegurarse de que ciertos sectores sociales se puedan mover del PNP al PPD, o que el PNP asegure para el 2012 el voto que ganó en el 2008.

Por un lado, el PNP anunció que en los caseríos se pagará una TARIFA FIJA de $30.00 o de $40.00 en la electricidad y de $10.60 a $19.71 en el agua, NO IMPORTA SI EL CONSUMO SOBREPASA ESAS TARIFAS…

Por otro lado, la Junta de Gobierno del Partido Popular Democrático aprobó una resolución que dicta que el PPD:

“…rechaza categóricamente el concepto de República Asociada y expresa que los pactos de libre asociación existentes en otras jurisdicciones de los Estados Unidos no son compatibles con las aspiraciones ni las realidades de Puerto Rico, debido a que los misos no están basados en el vínculo indisoluble de la ciudadanía americana.”


Es decir, esas clases opulentas del país ya están haciendo sus cálculos para las elecciones del 2012 y necesitan asegurar sus espacios en estos dos partidos, confiando que tanto en el PNP como en el PPD se conserve la COLONIA, lo cual le conviene, sobretodo, al gobierno de la Metrópoli.

Muchos se han preguntado el porqué el periódico El Nuevo Día, que publicaba taaantas encuestas, después de más de un año de las elecciones TODAVÍA no ha publicado una sola encuesta… Independientemente de la respuesta a esta pregunta, estas dos noticias parecen ser el resultado de que el PNP y el PPD ya tienen en sus manos sus encuestas.

¿Por qué el PNP dirige su primer regalo de octavitas a los pobres que residen en los caseríos y no a los pobres que viven en las barriadas, en los campos, y en otros lugares…? Ellos saben que es muy caro el “favor” de regalarle las cuentas de agua y luz a TODOS los pobres de Puerto Rico, más cuando saben que son ellos los que han desplazado a tantos empleados públicos, llevándolos a las filas del desempleo… Además, ellos deben saber, por la encuesta que tienen en sus manos, que esos desplazados JAMÁS le darán el voto al PNP de Fortuño aunque les regalen la luz. Sin embargo, debido a que la composición de los adultos en los caseríos, mayormente ubicado en el área de San Juan, es de personas desempleadas, que tienen vivienda segura y que en el pasado votaron por ese PNP, entonces necesitan amarrar ESE voto.

No estoy de acuerdo con que esta sea una dádiva a los que Prometeo llama “cuponeros” en la reflexión que tituló “Felicidades cuponeros les voy a pagar agua y luz”. Ojalá que a TODOS los desplazados del gobierno de Fortuño, a TODOS los desempleados, a TODOS los retirados se les diera este disparatado “beneficio”, pero NO SERÁ ASÍ…

Por otro lado, esta “dádiva” no es un subsidio para los que consumen menos cantidad de agua y de luz sino un regalo para que en estos sitios se viva con aires acondicionados centrales, como el del apartamento de aquel familiar de un conocido narcotraficante en el caserío de Bayamón, José Celso Barbosa. Podríamos ver hasta negocios de lavado y secado de ropas donde se le brinde el servicio a personas fuera del caserío por una tarifa baja…

En el caso del PPD y su resolución del ELA del 1952 como bandera patria, eso se veía venir desde que Aníbal hizo aquella asamblea fatula donde SUPUESTAMENTE abrazaba la “soberanía” pero el que escucha con cuidado aquel discurso se dará cuenta que entre Aníbal y Cantinflas no existe mucha diferencia, y así lo reseñé antes de las elecciones del 2008 en una reflexión que titulé: “Palma Idol y Pava Idol… ¿Quién lo hace mejor…?”.

Para los que tengan memoria corta, reseñaré de nuevo aquel video, donde dividieron el “Choliseo” con una gran cortina negra y concentraron a los populares asistentes a la mitad del edificio para después argumentar que ellos había llenado el sitio a capacidad:





Aníba Acevedo Vilá, el candidato a la re-elección en el 2008, NUNCA dijo que abandonaría la ciudadanía de USA, y fue más lejos al aceptar el proceso legal de las cortes federales a la misma vez que sus “soberanistas” del PPD le negaban la legitimidad a esos tribunales…

Recordemos lo que reseñé al citar el “punto culminante” de lo que allí pasó:


Aníbal, hace un llamado a la asamblea para que los miembros de la “base” del partido le digan si lo quieren como candidato a gobernador para las elecciones generales de 2008, diciéndoles:

“YO quiero que vayan a votar “secretamente”… Esa es la condición que YO les pongo… YO no voy a aceptar que aquí alguien de ustedes los presionaron… Si Muñoz estuvo con su asamblea hasta las diez de la noche, estaremos hasta la hora que sea… Aquí YO quiero que CADA delegado, primero que tengamos la oportunidad de… YO voy a abrir el foro ahora, a de verdad que se traigan los argumentos, vuelvo y repito, son argumentos serios, válidos de buena fe, primero lo han hecho de frente a mí, lo agradezco profundamente… para eso fue que convoqué a este proceso de reflexión y de diálogo… pero YO quiero salir de aquí, y ustedes tienen que salir de aquí, con un compromiso claro, nuestro adversario, el PE-ENE-PÉ, ese es nuestro adversario y todo lo que ellos representan y de aquí salimos unidos con una sola voluntad de trabajar ustedes y YO para darle el triunfo a este partido…”


Entonces, Luis Vega Ramos interrumpe el “diálogo” del Aníbal que llevaría la asamblea HASTA DESPUÉS DE LAS DIEZ DE LA NOCHE (¿Habrán alquilado el local hasta altas horas de la noche…?), y propone:

“Yo presento una moción, señor presidente, para que ratifiquemos la candidatura suya a la re-elección…”


TERMINA LA REFERENCIA...


HASTA AQUÍ LLEGÓ EL “DIÁLOGO” DE LA “SOBERANÍA” EN AQUELLA ASAMBLEA…

Y todavía quedan miembros del PPD que critican la postura de la resolución actual de “los trece” del PPD y llaman la atención de que se debe respetar aquella asamblea del 2008, que también fue una parodia, otra más del PPD…

Pero, el PPD también parece que tiene una encuesta en sus manos que les dice que existen votantes que le dieron el voto al PNP de Fortuño pero decidirían quedarse en sus casas en las elecciones del 2012 antes que votar por un PPD que mantenga la bandera de la “soberanía”. Así que la más reciente resolución de pitiyanquismo está hecha a la medida de ese sector electoral que le tiene ganas a Fortuño y son estadistas que lo castigarían con su voto, como en el pasado lo hicieron populares en contra de Aníbal al darle el voto a Fortuño...

Escucho al “independentista” David Noriega tirarle AHORA al PPD por esta resolución de “los trece” y rectificando que su amigo Aníbal tampoco habló claro en su momento. ¿Qué deben decir AHORA los miembros del Movimiento Independentista Nacional Hostosiano (MINH) que entre los líderes que avaló en las pasadas elecciones como parte de su táctica de “ALIANZAS” fue al candidato y ahora presidente del PPD, Héctor Ferré…?

Para el independentismo debe quedar CLARO que la táctica de las “alianzas” con el PPD NO SON POSIBLES DESDE LOS TIEMPOS DE LUIS MUÑOZ MARÍN… El independentista que todavía tenga esta esperanza, debe tomar un amargo curso de Historia. Tampoco pueden amarrarse al discurso de las “alianzas” análogas a las que han surgido en latinoamérica, cuando tienen de frente el triunfo de la derecha en Chile y las políticas actuales de Hugo Chávez en Venezuela y que devaluó el Bolivar e impone un racionamiento de energía eléctrica con apagones, viviendo en un país exportador de petróleo.

No tengo un “plan” a la mano de lo que DEBE hacer el independentismo para lograr su objetivo de liberación nacional. Pero sé que asumir un discurso de trabalenguas y de contradicciones no nos llevará a ningún lado. No se puede seguir con la mamalonería como táctica donde el junte sea el fin de todo y que ese junte lo justifique la lucha contra la estadidad. Ningún movimiento es exitoso si asume la lucha “en contra” de otro movimiento, menos si concebimos la libertad en algo que es contrario a la estadidad, porque LA COLONIA es “contraria” a la estadidad.

A la larga, tanto el PPD como el PNP HAN DEFENDIDO LA COLONIA… Y el independentismo TIENE que defender la LIBERTAD nacional, pero con un modelo de organización comunal, una organización que apoye la superación de la pobreza de manera tal que las “dádivas” de los poderosos no les puedan servir como chantaje a la hora de votar en unas elecciones. Si estos poderosos compran el voto regalando el pago de tarifas, o manteniendo la COLONIA, el independentismo TIENE que neutralizar dicho chantaje, y esto requiere de mayor sacrificio, de meterse en las garras de la pobreza, para vivir como el pobre y con el pobre y con ellos levantarse… Lo otro es que el independentismo sea nada más que un discurso de noches de luna, tomando vinos y quesos… Igual que los dueños del capital, como unos “pitiburgueses”… Así, un abaníco de “líderes” políticos PITIYANQUIS y otros PITIBURGUESES…

sábado, 16 de enero de 2010

Haití antes del terremoto del martes, 12 de enero de 2010…

Mariano Aguirre y Amélie Gauthier son, respectivamente, director e investigadora de paz, seguridad y derechos humanos de FRIDE (Fundación para las Relaciones Internacionales y el Diálogo Exterior), y escribieron para mediados del año 2008 un reportaje acerca de Haití titulado: “Haití frente a grandes desafíos”, que pertenece al archivo de las páginas de “Radio Nederland Wereldomroep”.

No es parte de mi costumbre en este Blog reproducir íntegramente escritos ajenos, pero este reportaje recoge algunas afirmaciones tanto de Myrisa, compañera bloguera de “En el país de los ciegos”, como de mi parte, en una discusión que tuvimos en el hermano Blog “Poder 5”, de Prometeo, y que tituló “¿Por qué Haití es tan pobre?”. No pretendo resolver las diferencias discutidas anteriormente, pero algunas de las expresiones tanto de Myrisa como mías, aunque a veces disímiles, parecen afirmarse en algunas secciones de este reportaje…


Haití frente a grandes desafíos

Por: MARIANO AGUIRRE Y AMÉLIE GAUTHIER
01-07-2008


La posible designación de la economista Michèle Pierre-Louis como Primera Ministra podría desbloquear la situación de parálisis que vive Haití desde abril pasado, cuando la crisis originada por el aumento de los precios de la alimentación derribó al entonces primer ministro Jacques Edouard Alexis. Haití enfrenta desafíos políticos y económicos, mientras que la comunidad internacional debate sobre cuál es la mejor vía para ayudar al desarrollo e institucionalización de este país.

La parálisis política se manifiesta en un creciente descontento de todos los sectores que desean que se avance en una visión estratégica y un plan a largo plazo del gobierno para el país, se active la economía y se inicie una lucha contra la pobreza y la exclusión. La situación de Haití en este momento está marcada por cuatro factores: la crisis política, la incógnita sobre el futuro de la Misión de las Naciones Unidas para la Estabilización de Haití (MINUSTAH), la reforma del poder judicial y el impacto de la crisis económica.

Desde abril se han presentado dos candidatos al puesto de Primer Ministro, y han sido vetados por la Concertación de los Parlamentarios Progresistas (CPP) grupo de diputados con suficiente peso para bloquear cualquier iniciativa de estabilizar el proceso político.

Los miembros del CPP están entre el interés en el caos para defender sus intereses ilícitos y la obediencia al jefe del Estado.

El Presidente René Préval, que fue elegido en 2006 en elecciones organizadas con la asistencia de MINUSTAH, es visto como un político pasivo que no toma iniciativas y que está tardando demasiado en promocionar proyectos imprescindibles para regenerar la economía o el Estado. Sin embargo, se le reconoce la virtud de haber cambiado el modelo de política sectaria que ha tenido Haití durante décadas. "Préval ha practicado el consenso, ha permitido que surja la disidencia sin reprimir, ha incluido opositores en su gobierno y esto ha modificado positivamente el camino hacia la democracia", indica un analista político. Sin embargo, sus críticos le acusan de no ir en contra de politicos que tienen relaciónes estrechas con los narcotraficantes y de proteger a líderes de bandas armadas.

Haití no es un país de consumo sino de tránsito de droga, especialmente hacia Estados Unidos. Los narcos haitianos tienen vínculos con algunos diputados y senadores, y financian a funcionarios del Estado mal pagados y corruptos. "Pero Préval, indica un empresario favorable al proceso democrático, se ha distanciado de esos amigos y base electoral del pasado e inclusive ha permitido que MINUSTAH actúe contra ellos".


Las medias verdades

El mayor problema con el Presidente es que no se sabe si hace política sin hacerla o si su pasividad es una forma de acción. No en vano en Haití se dice que las cosas no son como se ven y que los extranjeros no entienden esa otra realidad. "La mentira es parte de la cultura de una sociedad de esclavos que se vio obligada a mentir para sobrevivir", explica un funcionario de la ONU con varios años en el país. La realidad parece estar en algún punto intermedio entre diversas visiones, juego de espejos que parece haber contagiado a la comunidad internacional de donantes presente en el país.

Los esclavos africanos y sus descendientes generaron una cultura religiosa y una visión del mundo, el vudú, que practicaron y siguen practicando de forma paralela a la religión católica de los colonizadores franceses, y que ha dado notables expresiones artísticas. Los esclavos que huían mentían sobre a quién pertenecían y siempre desconfiaron del poder blanco, mestizo, negro asimilado y sobre todo del Estado. Así nació la práctica del marronage una forma de dar información sin decir la verdad que rige parte de las relaciones sociales de Haití y que es un quebradero de cabeza para los extranjeros.

Por ejemplo, cuando en abril subieron los precios del arroz y otros productos de la alimentación básica y hubo manifestaciones violentas frente al Palacio presidencial. Desde fuera se interpretó como una rebelión contra el hambre, pero dentro muchos piensan que a pesar de que hay hambre, aumentos de precios y de que hubo manifestaciones, en realidad, todo fue otra cosa. La gente habría salido a la calle con fines diferentes. Así, unos analistas creen que el primer mandatario tardó una semana en decir públicamente lo poco que dijo para promover la caída del entonces primer ministro Alexis.

"Mantuvo una neutralidad inquietante", nos dice un periodista y se pregunta si desde Presidencia no se promovió la caída de Alexis, posible candidato a Presidente en las elecciones de 2011. En círculos de MINUSTAH creen, en cambio, que fueron los sectores que no quieren la estabilidad del país los que provocaron al Gobierno y a las fuerzas internacionales a que adoptaran medidas impopulares de fuerza.


Políticos de otro mundo

La política haitiana ha estado dominada por Préval o por el ex presidente Aristide, y por sucesivas misiones internacionales, durante las últimas dos décadas. Préval ya fue Presidente entre 1996 y 2001 y Primer Ministro en 1991. Las elecciones de 2011 ya estan en juego y es posiblemente la mayor incógnita para Haití. Será una nueva oportunidad de un liderazgo diferente cuyos representantes aceptasen gobernar algo más para el país y no para sus intereses. También, si la sociedad empieza a confiar en los políticos y si se va pasando del caudillismo presidencial a concebir las elecciones como forma de participación legislativa y municipal.

"Los políticos haitianos practican una política florentina, como si el país fuese rico y no tuviese problemas; viven en otro mundo", afirma un embajador europeo. De hecho, una visita a las calles de Port au Prince, a cualquiera de sus barrios más marginados, o una salida de la capital confirma que la política está en un sitio, la realidad del 98% de la población en otro, y el Estado casi en ningún sitio.

La gente de Haití dice que el Aeropuerto Toussaint Louverture (nombre del líder de la independencia en 1801) tiene dos puertas: una al paraíso, si se va a salir del país, y otra al infierno si se está llegando. La situación deplorable de las calles, la falta de un sistema de enseñanza pública, 85% de analfabetismo, carencia casi total de sistema de salud, desprotección de la infancia, violencia masiva contra la mujer, la falta de justicia para la mayoría de los ciudadanos, la pobreza profunda de cientos de miles de personas que ganan menos de 2 dólares al día en un país con precios similares a Europa, son algunos datos de esta realidad.

La mayor parte de los políticos, diputados y senadores del país, sin embargo, están más preocupados por mantener sus puestos y privilegios que por estas cuestiones. "Estamos aprendiendo", nos dice un diputado que, sin embargo, ya sabe lo esencial: "el Parlamento necesita más poder e independencia". Hay políticos que afirman abiertamente que quieren legislaciones que faciliten sus negocios. "Les cuesta entender, afirma un funcionario internacional, que si antes obtenían nueve de cada diez contratos del Estado, ahora quizá sólo obtengan seis". Haití está entre los cinco países más corruptos del mundo. Pero además de la corrupción, otro problema grave es la inercia.

Una idea muy extendida es que la sociedad haitiana, y en particular sus políticos, se han acostumbrado a vivir de la ayuda internacional y a que se tomen las decisiones desde fuera. El flujo masivo de fondos internacionales no ayuda en este sentido a frenar esa tendencia y algunos cooperantes oficiales y no gubernamentales se preguntan mientras dialogamos si tanta ayuda ha servido para algo. "Décadas de ayuda internacional, de venir aquí con nuestros modelos y recetas, pero cuando miro por la ventana veo que la pobreza, la miseria, la corrupción, todo ha empeorado".


Huyendo hacia arriba

Frente a la corrupción, la inercia y la ineficacia, hay movimientos de la sociedad civil y organizaciones que trabajan por una recuperación de la política comprometida con los problemas reales. Diversos funcionarios internacionales reconocen la inmensa dificultad pero consideran que hay avances institucionales y sociales aunque lentos y a veces imperceptibles dentro de un proceso de largo plazo. Uno de los terrenos en que empezaría a haber un cambio es en las élites.

Si un abismo existe entre los políticos y los ciudadanos, el otro es entre la minoría rica y el resto del país. En Haití no hay una burguesía inversora y productora de bienes. La mayor parte de la élite es comerciante: importa comida, coches (legal e ilegalmente en el marco del extendido mercado del robo) y otros bienes, y los distribuye en un pequeño mercado formal y en un inmenso mercado informal que está en cientos de miles de personas que venden de todo en las calles de las ciudades.

Después de la inestabilidad en los años 90 y principios de siglo más el boicot internacional hasta 2004, muchas empresas se fueron pero quedan algunas fábricas que aprovechan una mano de obra muy barata para producir ropa que requiere poca elaboración y que se vende en Estados Unidos y Europa.

"Pero estamos cambiando", nos dice un miembro del Grupo 184, una coalición de empresarios y sociedad civil que promovió la caída de Aristide en 2004. Cada vez hay más empresarios, banqueros, controladores del comercio que empiezan a ver que es mejor pagar impuestos, actuar dentro del marco de un Estado constituido y ser actores legales en la globalización. Son todavía pocos y desconfían del poder político nuevo y de MINUSTAH. "Se sienten excluidos del proceso", dice un funcionario del Banco Mundial con la mayor seriedad.

La élite vive en las montañas que rodean Port au Prince, detrás de muros y sistema de seguridad, temerosos de aproximadamente 40 secuestros al mes. Como nos cuenta un embajador, "muchos de los miembros de la élite te miran a los ojos y te dicen que en Haití no hay pobreza". Cuando se enferman suben a una helicóptero o un avión y se van a Miami. De hecho, desde tan arriba en las montañas es difícil ver que la masa gris de casas carece de infraestructura esencial. "¿Hasta dónde van a llegar?", nos dice un funcionario que conoce muy bien el país: ¿"Hasta el cielo, huyendo de la miseria de las chabolas?" En efecto, cada mes, cada año, la ciudad crece de abajo hacia arriba en los montes, y los pobres llevan consigo la miseria.


La ciudad del sol (Cité Soleil)

Una parte de Port au Prince que está muy abajo, cerca del mar, es Cité Soleil: aproximadamente 300.000 personas hacinadas en casas sin baños ni agua potable, ni escuelas ni sistemas de salud. Este ha sido el reino de varias bandas armadas que controlaban desde el robo de pobres contra pobres hasta la violencia contra las mujeres y, dado que el Estado no lo hace, la protección y la provisión de algunos servicios. Algunas de esas bandas tenían, a la vez, conexiones con representantes del depuesto presidente Aristide.

En 2006 el entonces Representante Especial del Secretario General de la ONU, Edmond Mulet, decidió acabar con las bandas. MINUSTAH asistió a la Policia Nacional Haitiana, entró, se enfrentó, mató a unos líderes mafiosos y encarceló a otros. Se llevó a cabo un limitado proceso de desarme pero la ciudad del sol se calmó. "¿Qué pasó con las armas?", le preguntamos a un líder de una organización local que trabaja con jóvenes para la reducción de la violencia. "Duermen", nos contesta mientras pasamos frente a un edificio agujereado por las balas del armamento pesado que se disparó en 2006.

"En Haití hay varias Cité Soleil", dice un investigador del Instituto Interuniversitario que coordina el proyecto contra la violencia. "En Carrefour y Martissant se hacinan cerca de un millón de personas, y ahí no entraba nadie. Inclusive MINUSTAH, pasaba por los laterales".


La fuerza internacional

Entre MINUSTAH, el sistema de la ONU y otros donantes, la presencia internacional es muy fuerte en Haití. Después de varias misiones de la ONU, la OEA y Estados Unidos con mandatos limitados, en 2004 Francia y Estados Unidos forzaron la salida del presidente Aristide. Este había pasado en una década de ser un político que inspiraba a casi toda la sociedad a un líder populista autoritario que se apoyó en bandas violentas y que dividió más a la sociedad. El país se fragmentó, con varios grupos armados controlando zonas o queriendo tomar el Palacio Nacional, al tiempo que colapsó económicamente debido al boicot económico internacional liderado por Estados Unidos y el caos interno.

Desde 2004 Brasil lidera los 7.200 militares de la MINUSTAH. El mandato de la misión es crecientemente amplio: proveer estabilidad y seguridad, asistencia al gobierno en fortalecer las instituciones del Estado (con especial atención al Estado de Derecho) y controlar fronteras, y coordinar el sistema de Naciones Unidas. MINUSTAH actúa de forma paralela, en coordinación y también en tensión, con las agencias del sistema de Naciones Unidas, como el PNUD y la decena de agencias presente en el país.

Por las calles de Port-au-Prince y otras ciudades transitan centenares de coches blancos con el logo UN y decenas de tanquetas y blindados con soldados de diversas nacionalidades armados. Estos cascos azules no pueden usar la fuerza,salvo si son atacados. Pero los 7.500 efectivos de la Policía Nacional Haitiana no son suficientes para controlar un país de aproximadamente 9 millones de habitantes y MINUSTAH actúa como una fuerza simbólica de disuasión en dos direcciones: evitar que vuelvan a formarse bandas armadas, y garantizar la seguridad del Gobierno, el Parlamento y la policía.

Para algunos sectores dentro y fuera de Haití, la misión de la ONU es una fuerza de ocupación, que está haciendo el trabajo a Estados Unidos y Francia. Pero muy diversos sectores dentro del país consideran que su presencia ha sido clave para disolver las bandas y es necesaria para garantizar la transición hacia una democracia y una institucionalización más permanente. El problema no es si MINUSTAH debe estar en Haití, según otros actores internacionales, sino cómo está. Un funcionario europeo nos dice que la misión es "como un pulpo" que está en todo, y que eso debilita la capacidad del Estado en vez de fortalecerlo.

Para este y otros críticos la Misión debe proveer seguridad y dejar a otros organismos que se ocupen de desarrollo. En realidad, ese es el mensaje que da Hédi Annabi el actual Representante Especial del Secretario General, quien considera que la MINUSTAH debe proveer seguridad pero que es fundamental generar desarrollo. Después de las elecciones de 2011 la Misión deberá revisarse, y es posible que se reduzca su componente militar y aumente el policial.


Dormir de pie

Uno de los sectores claves que se ocupa MINUSTAH es la policía y quiere, con el apoyo de diversos donantes, que en 2011 haya 14.000 efectivos. El problema no es sólo tener una fuerza policial efectiva y no corrupta sino que detrás haya un sistema judicial efectivo. Casi no hay cárceles y las que hay son el infierno. La penitenciaría de Port au Prince tiene siete veces más presos que su capacidad y carece de servicios mínimos, o espacio para que los presos no tengan que dormir de pie. El 97% de los detenidos no están acusados de nada y algunos llevan años esperando que se les procese o cumplen penas más allá de sus condenas. UNICEF calcula que alrededor de 200 detenidos sin proceso son menores de edad.

Pero los donantes internacionales no tienen mucho entusiasmo por financiar prisiones, pese a la importancia crucial que ello tiene, y salvo Noruega, y ahora España, ninguno quiere ser visto en este campo de la ayuda. El problema se agudiza porque Estados Unidos, y en menor medida Canadá, están repatriando a criminales haitianos desde esos países. Cada mes llegan desde Nueva York, Miami o Montreal unos 200 delincuentes a Haití, algunos de ellos descendientes de haitianos que no hablan francés ni créole, e ingresan la delincuencia y el crimen en las calles. Dado que MINUSTAH está formando 600 policías al año, la carrera entre seguridad pública y crimen es altamente desigual.


¿Quién quiere reformar la Justicia?

Con un sistema judicial cerrado en sí mismo y corrupto, y ante la presión carcelaria, los policías tienen que actuar como jueces locales de paz, solucionando disputas y tolerando la mayor parte de los delitos. Una de las prioridades de MINUSTAH, de UNDP y de muchos donantes es reformar el sistema de Justicia.

Cuando preguntamos quiénes son los actores haitianos que quieren esa reforma, la lista es muy corta, pero lo peor es que casi ningún juez la quiere. "Llegamos y les decimos que venimos a colaborar para que sean honestos y nos miran con sorna y con asombro", dice un funcionario internacional. De hecho, la mayoría de los que han estudiado abogacía y han entrado a la magistratura lo han hecho para obtener grandes beneficios y no para ser honestos.

La justicia es algo que para la mayoría de los haitianos no existe ni tiene un contenido concreto. Durante dos siglos las leyes se han escrito en francés, pero la gente habla y escribe en creóle una síntesis de lenguas africanas, francés y otras que, como casi todo, se parece pero no es. La justicia ha sido un instrumento de relación entre los miembros de la élite y una herramienta de opresión para los pobres. "El problema de la justicia tiene que ver especialmente con la exclusión social de la mayoría", dice Hérold Jean-François en la sede de la Radio 98.5 FM.

MINUSTAH ha impulsado que se voten en el parlemento tres importantes leyes: crear el Consejo Superior del Poder Judicial, fundar la Escuela de la Magistratura, e instaurar un Estatuto de la Magistratura. A partir de ahí el Tribunal Superior del Poder Judicial llevará a cabo un proceso de certificación que garantice que los aproximadamente 600 magistrados no son corruptos, algo difícil de probar en varios casos.

Algunos analistas consideran que estas medidas son importantes pero que hasta que sean efectivas -"no se forma un juez en seis meses", repiten-- deben buscarse fórmulas intermedias de justicia, por ejemplo, contando con los consejos de ancianos en los pueblos o asitencia legal con laboratorios de paz que combinen juristas internacionales y nacionales. Esto no es fácil, sin embargo, porque en nombre del orgullo nacional los jueces haitianos no quieren que venga un magistrado francés o de Québec a indicarle cómo impartir justicia.


El futuro

Todos coinciden en que hay que relanzar el sector de la agricultura, potenciar el turismo y empezar a tomar medidas concretas para que el Estado sea un proveedor de servicios, desde salud y educación hasta recogida de basura. También hay una fuerte coincidencia en que los actores centrales tienen que ser los haitianos. "Tienen un Estado, como si fuese un coche, dice el embajador de la Unión Europea, que precisa apoyo y reparación".

Pero para otros donantes Haití es un estado fallido, que prácticamente precisa ser construido desde cero. La diferencia no es menor. Para el embajador se trata de cooperar en sectores claves como la gobernabilidad, la capacidad estatal de proveer servicios públicos y el Estado de Derecho, pero no se trata de una misión integrada que debe hacerse cargo de un país.

Estado más o menos débil, la cuestión es que los precios de la alimentación, el transporte y el petróleo siguen subiendo y el Estado haitiano tiene un limitado margen de acción porque hay escasa capacidad de producción interna de comida. Puede entrar más arroz de la ayuda internacional pero, ¿hasta cuándo? Las posibilidades de desestabilización son muy grandes.
Un funcionario de MINUSTAH cree que se precisa un acuerdo de emergencia para los próximos doce meses entre los donantes y el nuevo gobierno haitiano. Ese plan, unido a la designación de un nuevo gobierno, permitiría llegar hasta las elecciones de 2011. Pero no es sencillo, porque hay desacuerdos entre los donantes sobre las prioridades y cómo implementarlas, porque se teme que Préval siga sin ejercer su Presidencia por el momento imprescindible y porque es muy probable que la situación económica social se deteriore. "Estamos sentados sobre un polvorín", dice el general brasileño Alberto Dos Santos Cruz, comandante de MINUSTAH.

Con mucho descontento y un poco de dinero es fácil despertar las armas y manipular una vez más a las poblaciones marginadas de Cité Soleil y otros barrios. O sea que, si no se toman las medidas adecuadas entre el largo plazo y la urgencia de las necesidades crecerá la desconfianza hacia el proceso político, hacia la presencia internacional, podría romperse el frágil consenso político y Haití volvería una vez más sobre sus pasos a una mayor destrucción.

jueves, 14 de enero de 2010

La independencia de Haití según Pat Robertson se debió a un pacto con el Diablo. ¿Y qué pasó con Louisiana…?

En el 1794, la Francia que había ganado su revolución en contra de la monarquía, declaró la liberación de los esclavos en América. Para esa época, en Haití ya había una insurrección de esclavos. En el 1795, España le cede a Francia su parte de la isla de La Española y para el 1796, Napoleón Bonaparte vuelve a instituir la esclavitud en América.

En el 1801, se promulga la constitución de Haití bajo Toussaint Louverture, que así se llamó entonces a la isla de La Española. Toussaint Louverture intentó conquistar la parte este de la isla pero los franceses la mantienen de tal manera que la isla se divide en dos partes, una colonial y la otra independiente. Napoleón envió tropas a la isla y logra capturar al jefe del nuevo estado haitiano y lo lleva a Francia donde muere en la cárcel.

Sin embargo, Napoleón Bonaparte estaba muy ocupado en sus guerras de conquista en Europa y decidió invertir sus esfuerzos en conquistar Europa antes que dedicarse a las tierras coloniales de América, ya que si obtenía el poder en Europa, lo podría obtener después en América. Así que Napoleón decidió venderle todas las tierras de Francia al oeste de la nueva nación de USA, dirigida entonces por Thomas Jefferson, las tierras de Louisiana.

Pero, el cálculo de quien se proclamaría emperador, liberaría una reacción en cadena, porque la revolución en Haití, segunda nación americana liberada del colonialismo europeo, después de USA, y primera nación formada por esclavos liberados, sería una inspiración revolucionaria en toda la América.

En Puerto Rico se cuenta una historia de un tal Diego Salcedo, a quien el cacique Urayoán lo ahogó en un río para demostrar que los conquistadores españoles no eran unos dioses. En Haití se cuenta otra historia de una ceremonia en Bois Caïman en donde los esclavos hicieron un ritual para dirigirse a la revolución contra los que los subyugaban, y se dice que oraron así:

El Dios que creó el sol que nos alumbra, que despierta las olas y las normas de la tormenta, aunque oculto en las nubes, nos mira. Él ve todo lo que el hombre blanco no. El dios del hombre blanco le inspira a la delincuencia, pero nuestro Dios nos llama a hacer buenas obras. Nuestro Dios, que es bueno para nosotros, nos ordena a vengar nuestras desgracias. El dirigirá nuestros brazos y nos ayudará. Desecha el símbolo del dios de los blancos, que tantas veces nos hizo llorar, y escucha la voz de la libertad, que habla en el corazón de todos nosotros.


Luego del fatídico terremoto en Haití el pasado martes, 12 de enero de 2010, el charlatán Pat Robertson tomó la voz del mismísimo Dios, como si fuese el profeta que amenaza a los pueblos que luchan por su libertad, al igual que lo hiciera en el pasado cuando dijo que agentes de USA deberían matar a Hugo Chávez, este profeta de Dios dijo que Haití estaba maldita por haber hecho un pacto con el Diablo, refiriéndose a aquel ritual de liberación de los esclavos en Bois Caïman, que dió inicio a la lucha por la independencia.

Tanto los compañeros blogueros de “El Ñame”, El Rata, en “El Diablo Demanda A Pat Robertson Por Chotear Su Pacto Con Haití”, como de “Cargas y Descargas”, Edwin Vázquez en “Religiosos Fundamentalistas le Echan la Culpa del Terremoto a los Haitianos”, reseñan y critican la infamia de una persona que yo considero tan diabólica como Satanás.

Escuché a Pat Robertson esta mañana, pero decidí que antes de escribir cualquier cosa, era mejor repasar la historia libertaria de Haití. Recordaba que gran parte de lo que es ahora el territorio de la nación de USA, se lo deben a esa revolución de aquellos esclavos haitianos que espantaron los intereses de un Napoleón Bonaparte de las colonias francesas en América.

En mi búsqueda encontré las palabras del embajador de Haití en USA, Raymond Joseph, que expresan muy bien lo que pensé al repasar esa historia de héroes haitianos:









Escucho hoy por la radio que el comando sur del ejército de USA se incautó de las operaciones del aeropuerto de Haití, que después que los gobiernos de Venezuela, China, Cuba y España están en el país desvastado, ese comando no deja entrar a Haití a los puertorriqueños que han dado el paso hacia el frente para ayudar a los hermanos haitianos. ¿Quiénes dirigen a los US of A…? ¿Los Pat Robertson…?

viernes, 8 de enero de 2010

Ni líderes sindicales, ni abogados de Puerto Rico acaban de denunciar el Estado de Sitio impuesto por el PNP de Fortuño…

Cuando a principios del cuatrienio de Fortuño se aprobó la fatídica Ley 7, se le puso una píldora venenosa a la Ley 45 de sindicación de empleados públicos. En este nuevo “ordenamiento” de leyes del trabajo, que más bien son leyes para el desempleo, se dice que no aplican los acuerdos de los convenios colectivos aprobados porque estamos en un periódo de “emergencia”, como si la situación económica fuese una especie de escenario de guerra y se aprobase un “estado de sitio” (en inglés “state of siege” o “state of emergency”).

En otras palabras, la ley que se supone defendiera el derecho de los empleados públicos a negociar con su patrono, AHORA no tiene validez alguna. En la pasada huelga magisterial, la Federación de Maestros de Puerto Rico (FMPR) retó la Ley 45 al convocar a su matrícula a una huelga, lo que le hizo ganar su descertificación como organismo sindical exclusivo. En aquel momento fueron muchos los “líderes” sindicales que criticaron a la FMPR por tirarse a la calle, y detrás de las críticas estaban unas organizaciones sindicales con base en USA para sustituir a este organismo magisterial a la hora de representarlos.

Frente al nuevo gobierno, varias uniones convocaron a un paro general para el 1ro de mayo de 2009, de manera que se denunciara las políticas antiobreras del gobierno de Fortuño. Pero, aquellos personajes que marcharon en la pasada administración de Aníbal Acevedo Vilá para que aprobaran un impuesto al consumo y a los servicios que llamaron IVU, decían que no se tirarían a la calle porque podrían descertificar sus uniones. Fueron varias las reflexiones que publicamos en aquellos días denunciando que varios “líderes” sindicales arrastraban sus pies ante las políticas antisindicales de Fortuño: “Uniones hacia el Tribunal Federal, incluyendo a un miembro del Movimiento Independentista Nacional Hostosiano”; “Primero de Mayo, vamos pa’ la calle…”; “Anna Burger, we are waiting for you in Puerto Rico for our International Day of Workers’ celebration and marching with Aida Díaz…”; “Otro “líder” de unión de USA desmiente a Fortuño, pero queda en silencio si apoya la manifestación del 1ro de mayo… ¡Qué mamey…!”; “Federico Torres Montalvo: ¡El 1ro de mayo tírate a la calle con los trabajadores que dices representar…!”.

El asunto no era si el pueblo trabajador estaba en contra de las políticas antiobreras de Fortuño, porque esa conciencia ya estaba muy clara. El problema para estas personas al frente de las uniones era si arriesgarían que el Estado les descertificara sus uniones. Ese “miedo” revelaba que los organismos sindicales no tenían la fuerza de la fidelidad de sus miembros, que no existía un vínculo de combatividad en las uniones.

Las razones de esa falta de fidelidad son tantas que aquí no abundaré mucho en el asunto, pero basta decir que para muchos, los sindicatos son una especie de supermercados de servicios y que la cuota debe ser una aportación para construir esa infraestructura de servivios, lo cual debe ser así, pero ESOS servicios se restringen a defender el trabajo a través de unas leyes y reglamentaciones que no le sirven para nada a los trabajadores.

Esta deficiencia en las leyes y reglamentos produce un servicio LEGAL que se AJUSTA a unas reglas de juego de lo que los abogados llaman el “ordenamiento legal”. Es decir, los “líderes” de uniones y algunos abogados toman el timón de las uniones para dictarle a la membresía cuáles son las tácticas adecuadas para combatir al patrono, que en el caso del gobierno, es el patrono el que redacta las leyes y reglamentos…

La contradicción es tal que el “ordenamiento legal” se redacta para la represión de la clase trabajadora, y es ESA misma clase trabajadora la que debe acudir al “ordenamiento legal”, que escribe su patrono, para defender su trabajo y las condiciones de esos trabajos.

La pregunta que se cae de la mata es si los abogados saben de esta contradicción… Y la contestación lógica es que LO SABEN… Entonces, la otra pregunta que se cae de la mata es: ¿por qué los trabajadores, como clase, no acaban de tirar a la basura la estrategia de combatir únicamente al patrono a través de los tribunales…? Y la respuesta es sencilla y dolorosa: Unas personas han acaparado con los puestos en organizaciones sindicales y contratan a abogados para jugar al eterno proceso legal del litigio en organismos creados por el Estado donde se dilatan las decisiones, y por esta dilatación, ganan tanto los abogados de los sindicatos como los abogados del patrono, pero, al final SIEMPRE pierde el trabajador. En esta situación, el trabajador pierde SIEMPRE, o sea están en una situación de pérdida o de pérdida, donde se joden como quiera, porque la justicia tardía NO es justicia…

Bajo este kiosko que han montado varios abogados, en detrimento de los trabajadores, ahora es el Colegio de Abogados de Puerto Rico el que pide auxilio por la afrenta del gobierno de Fortuño, donde les han sometido al mismo castigo al que sometieron en el pasado a una unión “descertificada”, la FMPR… Fueron cómplices del silencio cuando atacaban a un sindicato y ahora son los mismos organismos que agrupan a los abogados, los que son víctimas del ataque del Estado.

Claro, después que muchos “líderes” sindicales se llenaron la boca diciendo que irían a una huelga general para enero de 2010, ahora reculan por enésima vez, según dice el reportaje del periódico Primera Hora titulado “Sacan sus últimos cartuchos para evitar 1,056 despidos”:


Aunque el SPU ha estado presente en todos los frentes posibles defendiendo los empleos de sus representados, el SPU no hará un llamado de huelga a su matrícula, pues el mismo podría representar la pérdida de su certificación.



¿Cuál es el “remedio” para combatir el patrono…? Como dice la noticia que citamos:


El sindicato de Servidores Públicos Unidos (SPU) anunció ayer la radicación de una demanda en el Tribunal de Primera Instancia para detener las cesantías de 1,056 empleados públicos, efectivas hoy.



…y continúa:


El grupo, que cuenta con la representación legal del bufete de la ex presidenta del Colegio de Abogados, Celina Romany, alegó en la demanda que la Ley 7 adolece de defectos constitucionales, por lo que exigen que se declaren ilegales cada una de sus disposiciones estipuladas.



¡COOOOÑO…! Descubrieron el Mediterráneo… ¡Puñeta, eso es OBVIO…! ¿Y a estas alturas es que a un sindicato se le ocurre retar la inconstitucionalidad de la Ley 7…? Lo que parece no preveer el sindicato es que la Ley 7 toma como PREMISA que Puerto Rico está bajo un “ESTADO DE EMERGENCIA” y que en estas circunstancias SE PUEDEN VIOLAR LOS DERECHOS CIVILES QUE ESTÁN GARANTIZADOS BAJO LA CONSTITUCIÓN…

Es decir, todavía los líderes de los sindicatos NI LOS ABOGADOS A TRAVÉS DE SU COLEGIO DE ABOGADOS, no les han explicado al pueblo que el gobierno de Fortuño ha sometido al pueblo, A TODO EL PUEBLO, y no únicamente a los trabajadores, a un régimen de ESTADO DE SITIO, y se conforman con jugar a la litigación en los tribunales.

Al final de todo, todas estas organizaciones sociales, que agrupan personas a través de los partidos políticos, a través de los sindicatos, a través de organizaciones profesionales como las de abogados, quedarán emplazadas por el pueblo y si no les sirven, se someterán a su desaparición para ser sustituídas por otras instituciones que nos saquen de este “ordenamiento” de manera que tengamos un nuevo “ordenamiento”.

El estado de sitio que vivimos no le grantiza A NINGÚN CIUDADANO sus derechos, aún a los que tengan trabajos. ESE es el mensaje que deben denunciar los sindicatos: El Estado ha impuesto un régimen dictatorial y como tal se debe combatir. Y en ese estado de sitio se ha LEGALIZADO el violar los derechos ganados en una constitución. ¿Los tribunales o las calles...?

martes, 5 de enero de 2010

El pudor de mi madre ante Sandro, y un poema erótico...

Para mi madre, que ha sido muy conservadora toda su vida, el ir sola a un cine no era lo más adecuado para una dama, y menos casada. Así que cuando le interesaba ver una película, nos llevababa a uno de nosotros, sus hijos, al teatro Oller en Bayamón. Además ese teatro era de mayor “reputación” que el “Carmen” donde ella decía que iba toda la titerería de Bayamón.

Recordaba el pudor de mi madre cuando leía la noticia de la muerte de Sandro, porque era ese pudor el que la llevaba a ver sus películas con alguno de nosotros, sus hijos, que eran unas novelas de hora y media. Pero no eran sólo novelas de cine, como las de “Corín Tellado”, sino que además intercalaban la música del cantante como una plataforma de venta de sus discos. Así, me vi “obligado” a ver a Sandro y lo aceptaba con gusto porque era una salida extraña de casa y a la vez disfrutaba aquella música, y a aquel galán que era de los poquitos que lloraban mientras cantaban, porque en las películas de la generación de mis padres, prevalecía aquellos machos del cine mejicano, con sus grandes sombreros y pistolas en las cinturas…

A mi madre le gustaba más ese hombre sensible que sabía llorar… Bueno, eso he creído hasta ahora, que al repasar esos videos de Sandro, observo que también, además de su sensibilidad, interpretaba sus canciones movidas con un análogo movimiento de caderas, que enloquecía a las mujeres, pero mi madre permanecía calladita al observarlo, y jamás pensaría que le agradaría esos movimientos de cadera… ella insistía en ir al Oller en aquellas tandas de la tarde de los sábados, porque sólo vería la sensibilidad del hombre lloroso, mas no los movimientos eróticos de cadera… ¿Mi madre…? ¡JAMÁS…! Ella debía ser algo así como la Virgen María…

Ayer, escuchaba a Jorge Rivera Nieves, en el noticiero de Telemundo, cuando reseñaba la noticia de la muerte de Sandro e insistía en el movimiento erótico de las caderas de Sandro… Entonces me pregunté, ¿sería el pudor lo que llevaba a mi madre a ser fanática de Sandro…? Nunca se lo he preguntado, y creo que si se lo pregunto, por pudor, me daría una bofetada en la cara, por eso de mantener el trono materno…

Bueno, aquí una de mis favoritas de Sandro, “Trigal”, que para mí es un poema al bello púbico de la mujer, en este caso de una mujer rubia…





Cuando era joven jamás entendí la metáfora en esta canción, porque fuimos criados en la inocencia y en el pudor. Pero, crecemos... Le agradezco a mi madre esa crianza porque ahora entiendo que ese pudor lo guardó para nuestra infancia...


Posdata...

Una de las virtudes de Sandro fue replantearse una imagen distinta de modelo del hombre en el cine frente a los machos mejicanos, y entre esas “virtudes” sus labios porque a mí me decían cuando joven “el Bembóm”, por aquello de la canción de Bobby Capó que interpretaba Maelo, hasta que una muchacha rubia, cubana, y compañera del salón se me sentaba detrás de mi pupitre para susurrarme: "Sandro, que labios hermosos tienes..." A Pilar, mi abrazo dondequiera que esté...