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viernes, 26 de noviembre de 2010

Calle 13, Gustavo Santaolalla y Modern Jazz Quartet: En el viaje inconcluso, la motocicleta también se dirige a NorteAmérica.


Aunque mis últimas reflexiones van dirigidas a la controversia que ha creado el grupo Calle 13, mis gustos musicales son muy variados, y me encanta la mezcla del jazz y la música clásica, específicamente la de Juan Sebastián Bach.

Uno de mis grupos de jazz preferidos, el Modern Jazz Quartet, se distinguió por ser los primeros jazzistas que salieron de los bares, se vistieron como concertistas, con todo y gabán con corbatas o lazos, e interpretaron en las salas de concierto, llevando esta música del pueblo a los auditorios donde jamás se escuchaba esa música…

Una de sus aportaciones a la música negra de USA fue mezclar o fusionar el jazz con la música clásica y aquí los presento con una fuga de Bach, con John Lewis en el piano,
 Milt Jackson en el vibráfono, Percy Heath en el bajo, Connie Kay en la batería y como invitado, Laurindo Almeida en la guitarra:


En el último trabajo de Calle 13, oía su pieza “Latinoamérica” y al escucharla me pareció una música para incluirla en la banda sonora de la película “Diarios de motocicleta”, y para mi sorpresa, en esa canción, además de la colaboración de Totó La Momposina, Susana Baca y María Rita, tocaba Gustavo Santaolalla, ganador de dos Oscar, quien dirigió la banda sonora de esta película que pinta la aventura del Che Guevarra viajando por América del Sur con su amigo Alberto Granado. Al final de esta película presenta una de mis piezas favoritas: “De Usuahia a la Quiaca”, que interpreta en este video en un estudio:


Y de una vez, el tema “Latinoamérica”, que indudablemente surge de la reflexión de “Diarios de motocicleta”, y plasman en el reciente trabajo “Entren los que quieran” de Calle 13:


¿Querrá decirnos Calle 13 que como el Che Guevara, ellos también recorren a Latinoamérica...? En el viaje inconcluso, la motocicleta parece dirigirse a NorteAmérica, también… Debemos contemplar la música que sale del pueblo, aquella que sale del lamento de los pobres, de los marginados, que grita y protesta, que reverencia el amor y odia el odio con firmeza…

jueves, 25 de noviembre de 2010

La radio PÚBLICA de USA versus la JRT en el caso Calle 13 – No sólo botaron a Roberto Ramos Perea por defender a Calle 13

Hace unos días leí una noticia a la que Calle 13 hizo referencia desde su Twitter: “Alt.Latino: Special Guest Calle 13”. La noticia-comentario vino de parte de Jasmine Garsd. Pero, lo que muchos PITIYANKIS no se imaginan, es que esa reseña fue publicada por la National Public Radio (NPR), que es la EMISORA DEL GOBIERNO DE USA, la emisora PÚBLICA de USA… ¿Escuchaste Ray Cruz…?

Las palabras más elocuentes de Jasmine Garsd fueron:

Calle 13 is exactly what mainstream Latin music needs right now: an injection of rebellion, thought and real sexuality. As evidenced by this year's Latin Grammys — which were (with some exceptions) a stagnant parade of artists who are doing nothing new or exciting — it's great to finally have some rabble-rousers in the spotlight.


EMPIEZA LA TRADUCCIÓN
Calle 13 es exactamente lo que la música comercial latina necesita en este momento: una inyección de la rebelión, el pensamiento y la sexualidad real. Como se desprende de Grammy Latinos de este año - que fueron (con algunas excepciones) un desfile de estancamiento de los artistas que no están haciendo nada nuevo o interesante - es bueno tener, finalmente, algunos agitadores en el centro de la atención.
TERMINA LA TRADUCCIÓN


Si esas son las palabras escritas en un ORGANISMO INSTITUCIONAL DEL GOBIERNO DE USA, ¿por qué aquí tenemos a PITIYANKIS con espíritu de falsos predicadores tratando de CENSURAR a Calle 13, como la CHARLATANA presidenta de la Junta Reglamentadora de las Telecomunicaciones, Sandra Torres…? ¿O es que estas personas, en nombre de una falsa religiosidad, pretenden impulsar el puritanismo…?

¿Qué se supone haga esta agencia del gobierno de Puerto Rico llamada Junta Reglamentadora de las Telecomunicaciones (JRT)…?

MISIÓN de la JRT:
Promover la competencia leal y equitativa entre las compañías que ofrecen servicios de telecomunicaciones y televisión por cable, para garantizar a todos los ciudadanos de Puerto Rico la disponibilidad y disfrute de dichos servicios a un costo razonable; promover y fomentar el desarrollo económico del país y garantizar servicios de telecomunicaciones y televisión por cable de óptima calidad.

VISIÓN de la JRT:
Lograr que todos en Puerto Rico tengan acceso a todos los servicios de telecomunicaciones y de televisión por cable a un costo razonable y de forma eficiente, y propiciar el desarrollo económico del país y la ciudadanía en general a través de la competencia justa y equitativa entre las compañías que ofrecen dichos servicios.

¿En dónde CARAJOS dice que la PRESIDENTA de la JRT recogerá cartas condenando las canciones “OBSCENAS” de los artistas puertorriqueños…?

¿Dónde PUÑETAS se mete Sandra Torres cuando en Puerto Rico los servicios de Cable TV están por las nubes, al igual que los servicios inalámbricos de telefonía e Internet, y NO REALIZA LA TAREA FISCALIZADORA QUE LE CORRESPONDE…?

Bueno, quizás esta CHARLATANA tiene organizada una cruzada que incluye las posiciones sexuales que cada cual deba asumir a la hora de tener relaciones sexuales…




La Crítica de Roberto Ramos Perea contra los medios de comunicación…

¿Por qué el mensaje de Roberto Ramos Perea causa tanto malestar ante un medio de comunicación como WKAQ 580 Radio Univisión…? No fue sólo por defender el trabajo artístico de Calle 13.

Leí un el “twitt” de una profesora que decía: Existe una relación de alta tensión entre #cultura y #comunicación explica Roberto Ramos Perea http://goo.gl/fb/Z9k9B

Se trata de unos videos que se reseñaron en el Blog “Comunicación Cultura” de la Profesora Aymara Lee Ramia de una conferencia magistral del profesor y dramaturgo Roberto Ramos Perea que habla por sí misma y que tituló: “Existe una relación de alta tensión entre cultura y comunicación explica Roberto Ramos Perea”. Esta aportación de la Profesora Aymara Lee Ramia a la red es una joya y habla por sí misma:


PRIMERA PARTE


SEGUNDA PARTE


TERCERA PARTE


CUATA PARTE


QUINTA PARTE

miércoles, 24 de noviembre de 2010

¿A quién le pesa el CULO?: La canción “Confesiones junto al Sena” NO FUE CENSURADA EN LA RADIO DE PUERTO RICO…


Mucho se ha hablado de la canción “Digo lo que pienso” de Calle 13 y la MORDAZA que le han querido imponer desde las autoridades del Estado, dígase la Junta Reglamentadora de Telecomunicaciones en voz de su presidenta Sandra Torres.

Pero una cosa es imponerle una MORDAZA a TODA la canción y otra es censurar la parte “soez”. Una cosa es que no se divulgue por la radio la canción con los debidos pititos y otra que se ELIMINE la posibilidad de publicarla en la radio diz que porque “traspasó todos los estándares”, según la “licenciada” Sandra Torres y ahora CENSORA y nueva gestora de la Santa Inquisición del Partido Nuevo Progresista (PNP).

A propósito de la CENSURA en la radio, recuerdo en la década de los setentas la canción “Confesiones junto al Sena” que fue compuesta por Jorge Schussheim. Esta canción la grabó en aquella época Luisa María Güell y Marisela Verena. La canción se escuchó por la radio puertorriqueña, mas NO fue censurada, sólo la palabra “CULO” que fue sustituída por la palabra “CUERPO” en la versión para la radio, aunque la del disco decía claramente “CULO”, o se obviaba la palabra “CULO” con el famoso pitito. Los que no se acuerden de aquella canción que pasó por la radio boricua, así decía:

Confesiones junto al Sena

Una música suena en la calle,
mil violines me dan su calor
y cogiendo mi brazo tu talle
te suspiro al oído mi amor,
te suspiro al oído mi amor.


Tú me dices que sé que eres mía,
que te entregas a mí, mi princesa,
pero al ir a tomarte no puedo,
porque siento que el culo me pesa,
¡Ay, ay!, cómo me pesa.


Un palacio de cuento de hadas
y un salón de irreal esplendor
es el marco suntuoso en que vive
nuestro amado y buen emperador,
nuestro amado y buen emperador.


Me recibe, en la diestra la espada,
y me otorga un blasón de nobleza,
— Lo lamento, Sire, no puedo,
porque siento que el culo me pesa,
¡Ay, ay!, cómo me pesa.


Encontré a la diosa Fortuna
en la calle sentada, a mi paso,
y me ofrece el sol y la luna
si tan sólo le extiendo los brazos,
si tan sólo le extiendo los brazos.


— ¡Ay, mi diosa! Lo intento y no puedo,
me resigno a mi vieja pobreza;
aunque trate, no muevo ni un dedo
porque siento que el culo me pesa,
¡Ay, ay!, cómo me pesa.


Y fugaces los años se escapan
y me dejan tan sólo tristeza,
nunca tuve ni amor ni dinero
porque el culo me arrastra y me pesa,
porque el culo me arrastra y me pesa.


Un consejo les doy, mis amados,
un consejo y ya corto mi hilo:
No se sienten, vivan levantados
aunque el culo les pese mil kilos,
aunque el culo les pese mil kilos.

…y la interpretación de Jorge Schussheim:


¿Por qué se le quiere imponer una MORDAZA a Calle 13…? ¿Será porque utiliza alguna palabra “inadecuada…? Lo “inadecuado” para algunos es que esas palabras “inadecuadas” vayan dirigidas a miembros de la clase política de Puerto Rico. Si las palabras “inadecuadas” van dirigidas a otros, entonces sólo se les tocará el pito a esas palabras aunque la canción se publique en la radio o televisión boricua.

Peor, los que se atrevan a defender la libertad de los artistas, serán removidos de sus programas de radio, como en el caso del profesor y dramaturgo Roberto Ramos Perea, con la excusa de los directivos de WKAQ 580 Radio FM Univisión, que justificaron su despido porque la emisora se dirigía a las personas del PPD y del PNP, y no a los “independentistas”.

¿Sabrán estos CHARLATANES de Univisión que en las pasadas elecciones generales de 2008 en Puerto Rico, un millón de personas aptas para votar, NO ASISTIERON A LAS URNAS…? Así es que nos trata una empresa de “mexican-americans” PITIYANQUIS que le sirve de alcahuetes tanto al PNP como al PPD…

martes, 23 de noviembre de 2010

Los políticos ante la protesta de Calle 13: ¡Que se metan la lengua por el culo…!

Calle 13: René Pérez Joglar y Eduardo José Cabra Martínez

Antes que cualquier cosa, recordemos el pasado:


El arrrcarrrde de San Juan, Jorge Santini, le dijo “TECATO” a René de Calle 13. Ahora Calle 13 lanza su disco y publica su discurso en “Digo lo que pienso”:


Escuché a Jorge Santini en RadioIsla 1320 AM cuando los periodistas le cuestionaron acerca de la Canción de Calle 13, y dijo que no iba a perder el tiempo contestando ese tipo de pregunta, pero a renglón seguido LE DEDICABA UNA CRÍTICA A CALLE 13. Y luego le preguntaban de nuevo y decía que no perdería el tiempo contestando esa pregunta e inmediatamente se refería a René con otra crítica, y así repitió una y otra y otra vez que no perdería el tiempo contestándole a la prensa y una y otra vez CONTESTABA Y CRITICABA… Parecía un LOCO, una máquina de palabras repetidas, como el que quiere convencer con oraciones interminables y repetidas. Si aquello hubiese sido una lírica, sería la letra más ridícula del género político-rapero…

Pero esas no fueron las declaraciones más ridículas de un político que comenta acerca del tema. Según el periódico “El Vocero”:

La representante Albita Rivera afirmó hoy que René Pérez, de Calle 13, "va a tener que cantar sin descansar para poder pagar la demanda que seguro le vendrá", a raíz de una nueva canción que alude supuestamente al alcalde de San Juan, Jorge Santini.

¿DEMANDA…? Esta leguleya, “espelta” en casos de demandas, que NO es abogada, se pone a defender a su amado arrrcarrrde de San Juan. Además, esta Maripily de la política puertorriqueña, se refiere a René como un “TIPEJO”… ¿Y quién la demandará a ella por decir esto…? ¿O es que a ella la acoje la libertad de expresión y a René no le aplica esa garantía de derecho civil…?

Lo asqueante de esto es que los políticos pueden insultar al pueblo con sus injusticias, como despedir a miles de empleados en nombre de una “emergencia”, que crea a su vez un caos PEOR que la “emergencia”, dígase Luis Fortuño, o le cierran lugares públicos a los que quieren protestar, dígase Thomas Rivera Schatz, o le cancelan el contrato para usar algún edificio público en el que se presentará un espectáculo, dígase Jorge Santini, y el resto del mundo SE TIENE QUE METER LA LENGUA EN EL CULO.

Ese sería un buen coro para el próximo disco de Calle 13: “Que se metan la lengua por el culo…”

¿Por qué se extrañan tanto estos HIPÓCRITAS por lo que dice un joven en esta época, si en nuestra época, en la época de Santini, existían grupos musicales que publicaban clandestinamente unas líricas más “escandalosas”, sin contenido social…? Refiéranse a “El comeculo” interpretado por el grupo “Los comejoyetes” contenidas en aquellas grabaciones jíbaras de Simeón el Bárbaro, allá por los años setenta…

¿Por qué se quejan estos VIEJOS por unas expresiones contra LOS POLÍTICOS cuando en el pasado existían cosas peores…? Nada, que ellos pueden JODER el parto, pero NADIE puede decir la palabra “JODER” porque es “vulgar”, pueden mandar el país para el CARAJO, pero NADIE puede decir que nos están mandando al “CARAJO”…

Más vulgar que la palabra son los actos de estos políticos…

viernes, 6 de noviembre de 2009

Los de atrás vienen conmigo: El buen corazón de René…



En las noticias, en las BUENAS noticias de hoy, leemos que Calle 13 ganó CINCO Grammys Latino de CINCO nominaciones…


…dedicaron su arrollador triunfo en la entrega del Grammy Latino a los puertorriqueños que han sido despedidos de sus empleos por el Gobierno, pero más aún definen el hecho de haber obtenido los cinco premios para los que estaban nominados como una "enseñanza" para los políticos del país que los censuraron, tras las expresiones de Residente contra el gobernador Luis Fortuño en los Premios MTV Latino.



…continúa el periódico “Primera Hora” citando a René Pérez:


“Yo creo que esto le añade credibilidad a lo que estamos haciendo, a lo que decimos. Nosotros no hemos despedido a nadie ni hemos matado, no hemos hecho guerra. Ahora estamos enviando un mensaje de que nuestra crítica es escuchada y entendida en otras partes del mundo. Es una señal de que lo estamos haciendo bien. No sé qué dirán en el Gobierno, pero es una enseñanza. Que después de habernos censurado pase esto es una enseñanza. En ningún otro país nos han censurado. Eso de que me censuraron en Colombia es falso. Yo toqué en Colombia la semana pasada. Tampoco ha pasado en Estados Unidos, solamente en Puerto Rico”, dijo René Pérez a Primera Hora, vía telefónica en la madrugada de hoy, tras concluir la entrega del Grammy Latino, efectuada en Las Vegas, Nevada.



No censuro a René por haberle dicho “Hijo de puta” al charlatán y embustero gobernador de Puerto Rico. Critiqué su insulto por lo que significa en MI sentir a la hora de insultar a los demás, y porque la oposición iba a tomar tácticamente esas palabras para desviar la atención de la manifestación multitudinaria que se dió en contra de los despidos.

En mi caso, si fuese René, hubiera utilizado OTRA palabra SOEZ para insultar a Fortuño… Este gobernador Fortuño no dijo nada cuando sus funcionarios nos insultaban con frases como “Such is life”, o que debíamos “chupar un límber” si no estábamos conformes con los proyectos a favor de los ricos en detrimento de los pobres, o cuando nos decían “crápulas”… Esas NO eran palabras “soeces”, pero se dirigían a rebajar al pueblo trabajador y a los pobres… Es más, Fortuño es buen amigo de un alcalde que le dijo “mamao”, el mismo alcalde Santini que censuró a Calle 13 y le prohibió hacer un concierto en una de las propiedades municipales que ya le habían alquilado…

La dedicatoria de los CINCO premios por parte de Calle 13, afirman dónde está el BUEN CORAZÓN de René… Con este corazón estamos, no importa cómo se exprese, aunque se manifieste distinto al mío… Una cosa es el asunto táctico… otro el PROPÓSITO y el CAMINO… El camino de la solidaridad debe ser ANCHO, aunque lo quieran achicar con diferencias insignificantes…

Creo igual que él, que “los de atrás vienen conmigo”…




Los de atrás vienen conmigo…

Conmigo vienen, vienen los de atrás. (Duro!!)
Conmigo vienen, vienen los de atrás. (Duro!!)
Conmigo vienen, vienen los de atrás.
Los de atrás vienen conmigo, vienen los de atrás.

Yo vengo de atrás, yo vengo de abajo
tengo las uñas sucias porque yo trabajo;
me he pasa'o toda la vida mezclando cemento
para mantener a los gringos contentos.

Tú no sabes todo lo que yo cosecho.
para dormir debajo de un techo.
Pero yo no soy blandito, yo no me quito,
tampoco me criaron con leche de polvito.

Soy la mezcla de todas las razas
batata, yuca, plátano, yautía y calabaza.
No me vendo ni aunque me paguen
a mi orgullo le puse un candado, y me tragué la llave.

Si hay que pelear pues peleo con cuchillo,
pistola, hasta con guantes de boxeo.
Y si salgo herido pues ni modo,
para curar los golpes: alcohol con yodo.

Villa, caserio, barrio todos los proyectos,
los deformados, marginados, todos los abyectos,
caminando firme, recto, directo,
sin arrodillarnos, bien para’os erectos.

Venimos caminando por una cuerda finita,
pero a nosotros no nos tumba ni la criptonita.
Nos tiene miedo el presidente.
porque el héroe de una nacion es el terrorista de su oponente.

Conmigo vienen, vienen los de atrás. (Duro!!)
Conmigo vienen, vienen los de atrás. (Duro!!)
Conmigo vienen, vienen los de atrás.
Los de atrás vienen conmigo, vienen los de atrás.

Sin mirar pa´tras, vienen los de atrás. (Duro!!)
mirando pal´frente, vienen los de atrás. (Duro!!)
Conmigo vienen, vienen los de atrás.
Los de atrás vienen conmigo.

Oye conmigo viene Panamá El Chorrillo y Curundú,
también viene El Callao en Lima, Perú;
desde Tijuana hasta Chiapas, también viene Tepito;
en Argentina Villa 31, Villa Fiorito (Duro!!)

Caminando con elegancia los de Chile,
desde las Araucanias hasta Villa Francia.
En Puertorro si no la haces tienes que hacerla,
también conmigo viene la gente de la Perla.

Villa España, Covadonga, Barbosa y Llorens
Puerta ‘e Tierras, Canales, Las Monjas también.
Ojalá el barrio 13 y el 18 se unan;
Aguas Blancas de Cali, Medellin, Las Comunas.

Ciudad Bolivar en Bogotá qué es la que hay,
Chacarita en Paraguay, Barrio Borro en Uruguay,
Brazil y todas sus favelas,
Barrio Pinto Salinas y el 23 de Enero, en Venezuela.

Conmigo vienen, vienen los de atrás. (Duro!!)
Conmigo vienen, vienen los de atrás. (Duro!!)
Conmigo vienen, vienen los de atrás.
Los de atrás vienen conmigo, vienen los de atrás.

Sin mirar pa’tras vienen los de atrás. (Duro!!)
mirando pal´frente, vienen los de atrás. (Duro!!)
Conmigo vienen, vienen los de atrás.
Los de atrás vienen conmigo, vienen los de atrás.



viernes, 16 de octubre de 2009

…y René Pérez, de Calle 13, dijo…

Mientras Luis Fortuño despide a miles de empleados públicos, como un acto de violencia, existen “analistas” que prefieren que la oposición asuma una actitud “pacifista”… Creo en la lucha no-violenta… Pero, a la hora de utilizar la palabra, en ocasiones, cuando a uno lo golpean bien duro, o cuando alguien le pega a uno y a los demás, la frase “hijo de la gran puta” es una de las preferidas por algunos ofendidos…

Aunque en “Primera Hora” presentan el momento, aquí lo reproduzco también:



Por mi parte, aunque creo que a veces las palabras “soeces” son necesarias, ESA frase específica (“hijo de la gran p…”) la evito porque es un doble insulto: a la mujer y a las madres… No creo que la madre de Fortuño se merezca el insulto, ni la madre de nadie… Cuando a alguien se le señala sus desmanes, se le debe dirigir a ellos mismos el insulto que se merece… La familia es otra cosa… Y a las mujeres no se les debe decir “put…” porque el acto de “putear” es tanto de la mujer como del hombre, pero es la mujer la que recibe el insulto y NO el hombre… Esa es una frase MACHISTA...

¿Cabrón…? Tampoco, porque NO conocemos los actos de la pareja de Fortuño y si lo supiéramos, la persona no comete ninguna falta cuando es engañada… O sea, yo no le diría a Fortuño ni “cabrón”, ni “hijo de la gran put…”. ¿Cuál sería la palabra soez que se merece este desalmado…?